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安居与乐业
.03.01（晚上）
非常感谢主的恩典，我们又如期相约在主的恩典和教会平台之上。我们要一起宣读圣经，我们的弟兄，同工刚读过的，我们把最后两节再宣读出来：诗篇46篇10-11节：
10你们要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
11万*之耶和华与我们同在；雅各的 神是我们的避难所。（诗46:10-11）
我们又读新约，提多书第三章，第8节和14节。
圣经说：
8这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信 神的人留心作正经事业（或作“留心行善”）。这都是美事，并且与人有益。
14并且我们的人要学习正经事业（或作“要学习行善”），预备所需用的，免得不结果子。
我们低头祷告：
阿爸父神，我们感谢赞美你，你恩待各处各地教会，恩待我们丽田塘东教会，恩待我们牧区各兄弟教会，你赐福给教会，向真理回归；赐福给你的众儿女，能安居乐业。无论是在顺利的环境中或（按人来看）逆境的处境里面，主你的恩典都是满满地陪伴，你的荣光都是烈烈地照耀。因为你的创造之恩、救赎之功、医治之能、平安之福，要在耶稣基督里，藉着真理的宣讲，藉着圣灵的恩膏，藉着信心的领受，让人可以满满地得着。
这一个多月的时间，你让我们的长辈、父老、同工同道、牧长、弟兄姊妹，都在你的恩典和平安当中度过。让我们学习有规律的生活，让我们进行敬虔的操练，让我们有网络平台的共同分享。把教会的聚会连接到每一位信徒的家庭里面，连接到很遥远的地方和很近的地方。无论我们熟悉的和陌生的，在基督里是一家人；无论是熟悉的和陌生的，我们在基督里，都是上帝的宝贝，都是上帝在人间的荣美见证。所以，我们要体会基督的心肠，我们要明白圣经的真道，我们要活出圣徒的风采，我们要彰显天国的荣美。
主，我们白天的聚会平安过来，晚上的聚会如期展开。你恩待众人，恩待讲台，恩待所有渴慕你真道的人，使我们余下来的光阴在你眼中看为宝贵。主，你怎样使我们胜过外面的病*，更胜过里面的私欲，更胜过外面罪恶的引诱，更胜过里面个人的阻隔。无论灵界的拦阻，或环境的拦阻，或自身的拦阻，主耶稣基督，让我们都靠着你的复活大能，靠着你的复活荣光，靠着你的复活生命，大大得胜。好像我们诗歌所选的，“得享平安”，使我们成为安静之人，适应环境，拓展事工，完成使命，荣神益人。感谢赞美主，祷告祈求交托，奉主耶稣圣名，阿们！
非常感谢我们父神的恩宠，感谢基督耶稣的恩眷，藉着圣灵的恩膏，圣灵的恩感，圣灵的恩光，使我们度过一个多月的时光，我们非常感恩。正如我们教会执事所祷告过的，“疫情已经大大的缓和”，虽然有些地方，尤其武汉还比较紧张一些，其他的地方已经慢慢地走出阴影，要迎向很美好的明天。
所以跟大家今天晚上要谈论的信息叫《安居与乐业》，我们有一个成语叫安居乐业。这段时间我们推出来的，比较多的是《安居系列》，当然还有陈牧师的，有几位传道的讲论，都是针对现今的情况而特发的真理分享，盼望给大家有所得着，有所共鸣。让大家在人生的经历当中，生命的历程当中和教会的侍奉当中留下浓重的一笔，谱写光辉的篇章。
很快，我们要从家居或安居走向正常的生活，走向正常的事工。有些单位已经上班，已经复工、复产，慢慢地全面恢复正常。这是上帝的荣耀在人间的彰显，这是上帝垂听祷告，纪念医护人员和社会各界，乃至中央到地方的通力合作，我们要将颂赞、荣耀都归给上帝。
无论这一个多月的时间是安居度过或蜗居度过，你都应该说“时光很快过去，辉煌就在眼前”，盼望你以崭新的姿态，走向很应该走向的美好的明天。
《安居与乐业》，对于教会而说，应该给大家的真理教导，因为上帝要每个人懂得安居，上帝要让每个人懂得乐业。我们上午已经讲过了，上帝让人最早向上帝敬拜、朝拜、崇拜、礼拜，是在伊甸园里的，不是在圣殿里的。伊甸园是上帝让人安居的地方，使人乐业的地方。伊甸园里有安息、安宁、安乐。在伊甸园里有可以管理的，可以治理的，可以修理的。
每个人都应该从事职业或从事事业。现在我们读过的新约的经文，是作使徒的保罗给他的亲密同工、得力助手提多的真理教导，让他懂得如何过敬虔生活，如何来侍奉上帝，又如何来承担正经事业。他说：“我们的人要学习正经事业，免得不结果子。”我们应当懂得开展、承担正经事业，“预备行各样的善事”。
上帝的儿女不单要有天上的基业，应该要有地上的事业。对传道人而说，不单要教导人在信仰上深深地扎根，在内涵上好好地丰盛，并且在侍奉上非常得力，还要在事工、事业、在职业上发挥功用。
世人的说法：为师者要传道，为师者要授业，为师者要解惑。
作为传道人而说，作为教会整体而说，应该向普世人类传真道，又要授多业，什么业？农业、工业、手工业、商业、旅游业、餐饮业，对于教会而说都要懂。因为这都是创造之恩在人间的彰显，人对创造之恩的领悟，人要站稳的岗位，要发挥的功用。
作为传道人而说不应该成为无业之人，作为基督徒而说不能成为无业之人。或者在你的学业上，或者在你的职业上，或者在你的伟大的事业上，都要有你的一席之地，都要发挥该有的功用。
所以保罗对提多说：“我们的人要学习正经事业。”“正经事业”在全本圣经当中，只出现在《提多书》当中。
所以，很感恩，这次“安居系列”，我们暂且到今天晚上会告一个段落，看上帝怎么带领。如果还有需要、必要、还有机会，我们可能会继续分享，如果没有什么必要，我们就要停到这里啦！
《安居与乐业》，讲三件事情——
一、检视从事的职业（对过去的）
二、注视历史的走向（对现在的）
三、正视内心的负担（对原则和负担的）
在没有讲检视之先，我们讲有一个，值得留意。这一个多月的时间，对人生而说，刚才我们崇拜同工提到了，“特别的安静，特别的难得”。一生一世我们真的不会忘记这个正月的经历，按人而说是很难的，从另一个角度看是很好的。至少有些做姊妹的，有些做女性的，爱美的不需要减肥，可以保苗条啦。有些花费大的，这个月基本上不需要很大的开支。
所以，
疫情是一次检阅，而且是全面的检阅；
疫情是一场考试，而且是高层次的考试，综合性的考试；
疫情是一个转机，可能是社会、家庭、人生，可能是你事业的转机。
盼望每个人都能拥有转机带来的一个良好的，人生的，全新的平台。
其实，前个礼拜已经提到了：危机、转机、良机。
一、检视从事的职业
你这一个多月的时间在家里，你对你的学业有所回顾吗？对你的职业有所检视吗？对你的过去有所回忆吗？
什么叫检视呢？检视就是察看一下。也就是说，变故很多。有些人可以上班，有些人不可以上班。知道嘛？阿里集团，为了推出钉钉平台，他的团队用了40个小时的时间，各人在各自的家中，开发了一个这样了不起的软件。虽然我不懂，但是我知道，他们所做的很了不起。
我在说什么？是说，别人不能上班，你可以上班吗？别的地方没有聚会，我们有聚会啊！你要检视一下，你的职业是落后的还是领先的？你的职业是高大上的还是低下的呢？你要考虑一下，检视所从事的职业。
01
是否正当
要乐业吗？首先职业是正当的，职业不正当是不可能乐业的。
基督徒要乐业，不要埋怨；基督徒要敬业，不要盲从；基督徒要精于你的事业，不能做一个糊里糊涂的人。
首先是你的职业正当吗？什么叫正当？蒙福的事业一定是正当的，不正当的事业一定是不蒙福的。
所以，保罗说：“正经事业”其实就是正当事业。
上帝的仆人，所做的任何事工都应该是无愧于上帝，无愧于社会，无愧于家庭，无愧于历史，无愧于时代，无愧于良心，无愧于信仰的。是否正当，有四句话：
（1）合乎圣经真道？
（2）合乎国家法令？
（3）合乎社会公德？
（4）合乎圣徒体统？
你要自己回答。
也就是说，正当不正当，看合乎不合乎圣经真道，合乎不合乎国家法令，合乎不合乎社会公德，合乎不合乎圣徒体统。
如果一个基督徒从事的事业跟迷信有关系的，跟信仰有冲突的，你就叫不正当了，一定要离开，不然会遭殃的。你从事的事业跟*策，跟国家法令到底是相符合的，还是相违背的？
基督徒可以偷工减料吗？可以偷税漏税吗？可以明卖暗骗吗？可以做缺德之事吗？
还有，合乎社会公德。
（3）合乎社会公德？
世人说法：家庭有德，叫家庭美德；职业有德，叫职业道德；社会有德，叫社会公德。
基督徒要有美德，叫教会信德。
国家、社会，应该是在德的层面，在法的层面有所建树的。
基督徒是世上的光，是世上的盐，所做的应该要合乎社会公德的。
（4）合乎圣徒体统？
所谓圣徒体统，不单单是合法、合情、合理的，还应该是合宜的，怎么看都美，怎么说都对。是这样的一种表达。
所以这一个多月的时间在家里，你是否有想过你的职业如何再发展？你的事业如何再扩大呢？除非你是正当的，不然的话要赶快收拢的，不然你会越来越糟的。
说实话，疫情后，很多企业会转型啦。很多企业会上去，很多企业会下来的。你的企业、你的职业、你的事业究竟如何？
02
有何贡献
所有的职业，应该对人类有贡献的；所有的企业，应该对社会有贡献的；所有的事业，应该对文明有贡献的。
你的事业、我的侍奉；你的职业、我的事工，都应该要给教会做贡献，都应该给社会做贡献，都应该给家庭做贡献。
没有一个人可以成为家庭的累赘，没有一个人可以成为社会的负担，没有一个人可以成为教会的包袱。你要懂得这些。
有何贡献？
⑴热情服务
⑵互利互惠
⑶各得其所
（1）热情服务
你无论做什么职业，你都要给别人做贡献。因为基督徒是做仆人的，做仆人就是做服侍的。服侍，现在的表达就是服务。当然，服务跟服侍，两者还是有不一样的。有次讲过，不过我们在这里不详细展开讲了。
你种田好吗？好；你读书好吗？好，学好就好。
所以，古人说：“读书好，种田好，学好就好；创业难，守业难，知难不难。”知难不难，要你做一个知难而上的人；知难不难，不要做一个知难而退的人。应该怎么做？要热情服务。各行各业都是做服务的，你或者是消费者，或者是服务生。你做生意的时候是给别人做服务的，你去消费的时候是接受别人服务的。
所以，任何人都是消费者，任何人也都是服务者。你要懂得热情服务，不应该冷面孔对待任何人。
你是做仆人的吗？你是做服务员的吗？你是从事职业的吗？你要满腔热情地投入，圣经说：“你要尽心，尽力，尽意爱主你的神。”虽然是说信仰，又说：“你要爱人如己。”什么意思？你要别人怎么对待你吗？你先要怎么对待别人；你要别人对你客气吗？你首先要对别人热情；要别人对你真诚吗？先对别人要有礼貌；要别人对你很尊重吗？先要对别人很信任。这很重要。
（2）互利互惠
互利互惠，就是平等交易；互利互惠，就是老少无欺；互利互惠，就是说，我有利益，你的利益必须考虑。就是按圣经说的：爱人如己。就是，我有利益不能亏损你的利益；我有利益，我应该对你有所考虑。
（3）各得其所
人都是有所求、有所要的。渴了需要喝，饿了需要吃，困了需要睡。
你需要，别人也需要。
所以，每一个地方一定有饭店、旅舍，做什么呢？都是别人有需要的。你是做销售者，你又是做消费者，所以，你要有所得，别人也要有所得。你卖的是产品，别人买的是服务；你卖的让人放心，别人买的是要让自己得舒心。各得其所。
传道人的传道同样是各得其所，我要向上帝负责，把真理之道向你传讲；你要向上帝祷告，从上帝那边聆听真道。
一个是从上帝那里领受的讲道，一个是从上帝那里领受的听道——祷告。原来叫各得其所。
有做父母的，有做儿女的。儿女因父母得着供应，父母因儿女看到成就和希望。有做老师的，有做学生的。老师给学生教导，学生从老师学业，原来是各得其所。
上午我们提到了，传福音是没有可夸的，原来是各得其所。保罗说：“不传福音，我就有祸了，”传福音，是我应该尽的本分。所以，他说：“无论我做什么，都要得些人。让人与我同得这福音的好处。”
你的职业有贡献吗？你上班对公司有贡献吗？你做老板，你对员工的付出看得见吗？你的公司对社会有贡献吗？对社会的文明建设有贡献吗？对人类历史的发展有贡献吗？如果没有贡献，告诉你，你是在犯罪。
你得别人的钱财，却不贡献，不是在犯罪吗？你占了社会的资源，没有贡献，你不是在犯罪吗？你得了爸爸妈妈的养育之恩，却没有回报，你不是在犯罪吗？你是大逆不道的人。
现在问你，你信耶稣多久了？你听真道多久啦？你追求多久啦？你对教会做出什么贡献来啊？
03
持续发展
这一个多月的时间在家里，当然可能会打听很多行内之事，你会联络很多同行之人。你会观察很多跟你的行业，跟你的职业，跟你的事业相关的资讯。我现在问：你的事业、你的企业、你的职业可以做持续发展吗？
原来以前的农业，现在还是农业，这是持续发展；以前的手工业，现在也是手工业，原来是持续发展；以前的人靠田地吃饭，现在的人同样如此，持续发展。在改革开放没多久，很多人把田都开荒了，后来才发现，田是宝贝。
我们要做持续发展的工作，你的事业要谋求持续发展。
中国百年企业不多，温州百年老店不多。如果看那些发达国家，那些百年的企业，百年的老店，百年的农庄就很多。盼望，你我懂得什么叫持续发展。
（1）品牌效应
（2）综合利用
（3）良性循环
你一定要有自己的品牌，当然你可以用别人的品牌，但是你要有合作的精神,不能侵权，不能侵犯别人的知识产权。你要懂得最好要有自己的品牌。
温州在三十年之前，尤其皮鞋，是冒牌的。甚至呢，什么都没有的，甚至在杭州一把火把很多皮鞋都烧了。从此以后，我们温州就痛下决心，要创自己的品牌，好像康奈、红蜻蜓、庄吉。后来，他们就懂得要创品牌。不单社会要懂得品牌，教会也需要懂得品牌。
所以，我们教堂落成，没有多久我们就说了，我们不单单要有高大华丽的教堂，要有健全发达的教会，我们应该有自己的品牌。这品牌原来是爱心的品牌，这品牌原来是生命的品牌。
如果，只有高大华丽的教堂，没有丰富神圣的内涵，人是不会来教会的。所以，我们那个时候就说“让所有来的人就不会走，走了的人还一定来，不但他自己来，还会带朋友、家人、同事、带员工来，带相关的人士来。”这是什么？这是品牌的效应。
我们要有丰富的属灵内涵，要有高大的属灵的形象。我在说的是，你的品牌。如果你的产品，品牌很硬，别人认你的品牌，你就成功了。
如果有一天，你到一个地方旅游，看见很多店面，在卖你的品牌，你是很欣慰的；如果你到一个地方，很多人穿你的服装，你是很欣慰的；如果到一些地方，别人打你的品牌的广告，你是很欣慰的。
（2）综合利用
什么叫资源？什么叫废弃之物？看你怎么利用。我们曾经讲过啦，垃圾分类，没有分类的垃圾就是垃圾，分过类的垃圾就是新的资源。不分类跟分类是不一样的。综合利用。
“尺有所短寸有所长”，看你是怎么看的，世界上没有一个人是没有用的，看你如何来对待他，使用他。
当然，用在人身上叫使用，不叫利用。被利用，人是很气愤的。人来利用人，人是很低层次的。
真正上帝的忠心仆人，是不会利用任何人的；真正上帝的有见识的仆人，是不会被任何人所利用的。
但是你的资源要合理利用，要综合利用，要用了再用，用了再用。
以前很多的企业，废水直接排放，后来通过加工和利用，就变废为宝。有些废水变成新的资源利用，有些废气经过处理，不但净化了空气，也会给他的企业提供新的资源或能源。这叫什么？良性循环。
（3）良性循环
不单单说是资源，良性循环还说市场，良性循环还说品牌和人力。
原来品牌是资源，原来资源是资源，原来人力、市场是资源。
一个品牌上来，很多相关的企业就被带动了。一个品牌倒下了，很多相关的企业就倒闭啦。
所以，我们要进行良性循环，不要恶意杀价。恶意的竞争是不可取的，恶意的攀比是不可取的。
你要懂得你在什么样的处境，你要懂得你在什么样的层次，你要懂得你在什么样的市场，怎样更好地拓展。不能亏负别人，不能侵犯别人，不能打压别人，不能树很多的敌人。
要做良性循环的职业的拓展者和职业的发展者。
检视一下，这个检视是需要平心静气的，这个检视是需要公正客观的，这个检视是需要真理原则的，这个检视是需要人格魅力的。
不同的人，你检视的结果是不一样的。有些人以为：我以为可以的。告诉你，如果你的标准跟别人是一样的，你的可以，别人也是可以的；如果你的标准比别人低得多的，你的可以，在很多地方是不可以的。愿上帝恩待我们。
二、注视历史的走向
无论是信仰，无论是家庭，无论是职业，无论是公司，都是在历史中表现的，都要跟历史保持一致性的。你不能逆历史潮流，你要抓住历史的机遇，发展自己的事业。
所以，我们要懂得历史的走向。
有人说，去年年底，有些口罩公司，口罩压货很严重，根本就销售不了。因为，这场疫情，不单单连所有的库存都脱销了，连新的本来不是他的事，在*府的支持之下，很多公司在第一时间，就跨出了新的领域，从事了一个新的行业，那就是做了口罩的生产。那就是抓住了历史的走向，为什么？因为，社会的特别需求。
01
社会需要实业家
你的乐业，你是做实业的吗？你是办企业的吗？你是做大事业的吗？社会需要实业家。温州经济曾经有过非常辉煌的历史，也曾经有过痛苦的挣扎，阵痛。有些人以为做实业太慢了，要做虚拟性的，要做投机性的发展，结果有很多人一夜回到解放前。因为资金链断了，他做了太多本来不需要他做的事。
社会需要什么？社会需要实业家，就是脚踏实地地去发展。
实业家，用另一个表达，就叫企业家。社会需要实业家，社会需要企业家，社会需要实干家。当然，无论实业家，无论企业家，按以前的讲法，都叫资本家，现在都说企业老板。
（1）提供就业
（2）制造产品
（3）改善生活
（1）提供就业
实业家会提供就业岗位的，你的企业需要三百位员工吗？你给三百个人提供了就业岗位。公司需要一千个员工吗？你是给一千个人提供了就业岗位。本来有些人除了农忙有事，别的时间比较空闲的，如果让空闲的时间转化为资源，那多好啊！你这就给人类、历史、社会、国家做出巨大的贡献。
社会需要实业家，社会不需要空谈家，社会不需要买空卖空之人，这些人是很可怜的.提供就业。
所以，农忙从事农业，农闲从事就业。变成了，中国有个很特别的名称：农民工。农民工人，什么意思？他既是农民，又是工人。基本上农民就是农民，工人就是工人，甚至有一些发达的国家，农民也称为工人的。但是我们中国很有趣，叫农民工。为什么？就是实业家给他们提供了或临时的，或长期的，或非临时非长期的就业岗位。他们的住处在农村，他们的生产或上班在城市。他们或者农忙在农村，平常在城市，他们在城市的时间很多，但终究要回到农村。
（2）制造产品
大家知道，任何商品都是需要制造的。农业，叫农副产品；工业，叫工业用品；商业，叫商品；医药，叫药品。都是品。制造产品。
如果，看一个社会富裕不富裕，发达不发达，健全不健全，就看这个社会，它的产品多还是少。如果产品不多，商品不多，要买的东西买不到。那这个社会就欠发达，那这个地方就不是宜居之地，不是宜游之地，不是宜商之地。
制造产品。产品越多，社会就越繁荣，哪里来的？实业家来的。
（3）改善生活
生活里面有很多，你的就业会改善生活的，你的产品会改善生活的，你的资源会改善生活的，你的富裕会改善生活的。
一句话，脚踏实地，实地去发展，会改善生活的。
这里的生活有物质性的，这里的生活有精神性的，这里的生活有社会性的，这里的生活有家庭性的。我们还要说，我们的生活是信仰性的，我们的生活是教会性的。
也就是说，所有办实业的人，所有做贡献的人，都要懂得上帝的创造之恩，上帝的救赎之功。你凭什么做实业？实业凭着什么？没有资源怎么做？没有智慧怎么做？没有机遇怎么做？没有胆识怎么做？没有拼搏怎么做？
都是上帝创造的时候赐下来的，或赐在你的时代中，赐在你的历史阶段里，或赐在你的家庭中，或赐在你身体的里面和头脑的里面，使你头脑特别灵光，使你目光特别远大，使你心中特别宽广，使你对未来有特别准确的判断。都是出于上帝那莫大的恩典。
所以，没有一个人能自夸，自夸一定会倒霉。
有一个人曾经自夸，那就是古巴比伦的国王——尼布甲尼撒。有一天，他在自己的皇宫殿顶上散步，看见那大巴比伦城，自豪之感油然而生，就说出夸大的话来。他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（但4:30）
这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。…”(但4:31/32)
人啊，骄傲来羞耻一定来。你要感谢上帝赐你资源，感谢上帝赐你机会，感谢上帝赐你聪明，感谢上帝赐你有健康身体，有远大目光。
02
时代期待慈善家
如果你是一个实业家，你如果是奉公守法的，如果你是恪守本分的，如果你是安居乐业的。你一定是有很多积累的。当一个人积累很多，是让你骄傲？还是让你要变得更有负担呢？
原来实业家要成为慈善家，反过来说慈善家一定是实业家。时代期待慈善家。
这场疫情之所以慢慢平息下来，固然是各方的通力合作，但跟一件事情一定密不可分，就是有很多慈善家在背后默默地付出。
比方说：前方药物告急，前方医疗物资告急，前方经济开支告急，为什么第一时间送过去呢？是因为有很多的慈善家默默地在奉献。
三句话：
（1）扶贫助学
（2）赈灾救难
（3）济世安民
有一些，我们就不讲了。
（1）扶贫助学
教会从建立到现在，这个工作都有做。不但社会有做，教会更在做。而且做得非常有效，不一定吹喇叭，但是做得深入人心。
我们教会要更好发展，一定要跟得上时代的步伐。现在的时代发展比教会快，社会发展比教会快，这是一个不争的事实。
现在，社会上大学毕业生、硕士、博士越来越多，我们教会的人才也应该不断地出来。看见那些边远地区很多学生需要资助，教会应该有所担当；看见那些贫穷家庭有所需求，教会应当有所担当。所以，社会在做，教会也在做。非常感恩！
（2）赈灾救难
不要说了，医院，一定是跟教会的事工拓展密不可分的。
无医院，无医院，都是跟以前教会的建立和福音的传播，和那些西教士的远大目光——医院，密不可分的。
（3）济世安民
这段安居的日子，是在考验人的素养，考验你的胸襟，考验你的眼界。其实，慈善家是做济世的工作，是做安民的工作。有些人挨饿，如何帮助他们渡过人生难关？有些人失学，如何帮助他们完成学业？有些人贫穷，如何助人一臂之力，让他走上一个全新的人生平台？都是需要做的。
比方说，这场疫情，有人死于非命，有人大难不死。如果救一个人大难不死，不仅仅是救一个人，往往是救一个家！不是救一个家，往往是救了好几代人！可以改写这个家庭的历史，可以美化这个人的历史，可以在人间留下美好的纪念。
所以，你不要蒙上你的良心，你要伸出你的爱心的手，张开祈祷的口。为这些饥民也好，灾民也好，难民也好，献上该有的代祷。
慈善家在哪里？到这里想起一段话，我们应该把它读出来：
写给武汉的——
封一座城，护一国人。
生而在世，有三“不笑”：
不笑天灾，不笑人祸，不笑疾病；
立地为人，有“三不黑”：
育人之师，救人之医，护国之*。
这都是我们教会的同工们，同道们，同仁们要懂得的。
社会的人懂，我们教会的人更要懂。为什么？因为有一段时间医患关系很紧张。作为我们教育工作者，作为传道事工者，应该把这些利害关系或利益关系讲得很清楚。让每一位弟兄姊妹都懂得如何敬畏上帝，如何尊重他人的付出，如何赢得大家的尊重，如何拓展时代中的福音事工。
我们生而在世，有三“不笑”；我们立地为人，有“三不黑”。世人都懂，我们更应该懂得。
03
世界呼唤布道家
如果你办事业很成功，你能够做社会的活动家，做社会的慈善家，做社会文明的传播者，你是做对了。但你还更要懂得，社会上更需要的不单单是实业家、慈善家，更需要的是布道家。
说实话，企业家很多，布道家呢？慈善家也不少，布道家呢？教育家很多，布道家呢？*治家很多，布道家呢？愿上帝怜悯我们。
教会需要布道家兴起，世界呼唤布道家兴起。
有人说：“这从哪里可以看得见呢？”
圣经说，保罗把福音从亚洲带到欧洲。第一个城市，他的落脚点，开办教会的城市，就是腓立比，就是马其顿省的腓立比。因为他在异象中听到马其顿人的呼声，“到我们这里来吧，把福音传给我们。”这是世界的呼唤，这是内心的呼喊。要求什么？要求人向他们布道。
（1）真理的教师
（2）心理的医师
（3）灵*的工程师
（1）真理的教师
真正的真理教师，唯有布道家能做；真正的心理医师，唯有布道家能做；真正的灵*工程师，只有布道家能做。
那布道家从哪里兴起？布道家应该从牧师中兴起，布道家应该从教师中兴起，应该从传道人的队伍中兴起，愿上帝恩待。你要把天国的真理，永恒的真理，圣经的真理讲论得透彻，深入到人的心灵深处。所以，这就变成了，心理的医师。
（2）心理的医师
这场疫情之后，心灵疾病的人很多。
据说，死于这次新冠病*的人有四等人，其中有一等是被吓死的；有一等人是肺完全失去了功用，闷死的；有一等人是肺部被病*所产生的粘液占满，噎死的；有种是，因其他部位衰竭，并发症而死的，或肝衰竭而死的，或肾衰竭而死的。
为什么被吓死？被吓死是因为心理太脆弱。心理医生谁能做？知人心，是因为真理的道，上帝的道深入人心。所以，作为传道人，作为牧师，作为布道家，应该是心理最强大的，心理的路走得最好的，对心理的奥秘懂得最多的。
（3）灵*的工程师
我们就不多说了。
让灵*向真理回归，向永恒回归，向天国回归，向上帝回归。
谁做的？布道家做！
所以，弟兄姊妹，你不会做布道家吗？你可以帮助布道家。你不会做布道家吗？你可以来祷告，求上帝兴起布道家。
所以，安居与乐业当中，要注视历史的走向。
三句话，一起读，你对着你的手机，对着你的电脑读：
1、社会需要实业家
2、时代期待慈善家
3、世界呼唤布道家
整个时代，是不可以没有布道家的，这是很重要的。
三、正视内心的负担
什么叫正视？叫认真对待，叫严谨对待，叫严肃对待。
每一个人都有每个人的负担。
有人对商业特别地有兴趣，有人对工业特别地有兴趣，有人对农业特别地有兴趣，有人对某一个领域特别地有兴趣。有人进城，有人回乡；有人来做批发，有人做零售；有人在家乡创业，有人到海外闯天下。都是有负担。有人要做传道，有人要做听道者，你要知道上帝给你有什么负担。
在我们教会当中，这样的教导慢慢多起来，以前不太懂。上帝给人有不同的呼召，有特殊性的呼召，有普通性的呼召；有创造性的呼召，有救赎性的呼召。
比方说：做人民教师是上帝对你的呼召，做医师是上帝对你的呼召，做律师是上帝对你的呼召，做工程师是上帝对你的呼召，做经济师是上帝对你的呼召，做牧师呢？做布道家呢？更是上帝对你的呼召。
有一个是历史中的，创造界的；有一个是历史中的，永恒里的，救赎界的呼召。
愿上帝恩待我们。
你要正视内心的负担。
01
事业为了侍奉
无论什么事业都是为了侍奉。
圣经说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”如果你赚了很多很多的钱，在教会里没有负担，你是没有多少意义的；如果你赚了很多很多的钱，办了很大很大的公司，在天国里没有纪念，你是没有多大意义的。你说：“我是信耶稣的，难道我没有得救吗？”是，你真信耶稣，你会得救，但是你只有地上的福，天上太多的福你失去。不是你不配得永生，乃是你没有很多可以蒙上帝悦纳的地方。
今生今世很快会过去，你要把事业转化为侍奉。
（1）活着为了基督
（2）一切为了教会
（3）凡事为了福音
你知道吗？以色列人在旷野支搭的会幕，所用的原来是埃及带出来的金银财宝。
你知道吗？大卫要所罗门建的圣殿，所用的大部分都是迦南各处的人向他们的进贡。
所以，你要把地上的物化为神圣的物；把今生的物化为天国里上帝所纪念的，就对啦！
事业为了侍奉，侍奉需要事业。
所以，你平常说自己很忙，来不及参加聚会，这个月上帝让你在家里，参加教会同步的平台上的聚会，等教会完完全全释放的时候，你要到教堂里来，让你的牧师看见你变得虔诚了，变得热心啦，变得真正渴慕真道了。
02
事业拓展事工
事工有很多，有事业性的；事工有很多，有公司性的；事工有很多，有家庭性的；事工有很多，有社会性的；事工有很多，有教会性的。
现在说，你要做什么事工？三句话：
（1）参与教会服侍
（2）投身社会改造
（3）彰显天国荣美
（1）参与教会服侍
你不要说我很忙，不，如果你是老板，参加教会服侍你是很体面的。你是企业老板，你做教会的马大，你是很风光的。别人会非常看得起你。
一个人要懂得，我受服侍；一个人要懂得，我做服侍。
耶稣基督在天上受服侍，耶稣基督在地上做服侍，“人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
你要服侍上帝吗？你来教会服侍吧！你要服侍天国吗？你来教会服侍吧！你要服侍基督吗？你来教会服侍吧！参与教会服侍。
你不要说，我什么都不会做。来看守车辆，你不会做吗？来做一些马大，你不会做吗？来做教会的一些配搭工作，你不会做吗？你还要参加教会的诗班、大小的聚会，都是服侍的工作。
（2）投身社会改造
一个改造过的社会才是繁荣昌盛的。社会要从原始时代到高度文明时代，是需要经过很多的改造的。更需要的改造是自己的心灵改造，自己在真道中接受的改造。
“心意更新而变化”。
一个繁荣的国家，一个安定的社会，一个安居的民族，一定是有很多的改造。你的思想要改造，你的习惯要改造，你的品位要改变。变得越来越美，变得越来越高，变得越来越好。
所以，我们说啦！这场疫情之后，中国有一些陋习会改掉啦。比方说，我们一家人很混杂地来吃饭，你一口，我一口地来吃。虽然吃了好几千年，但跟文明世界，跟文明社会相距太远啦。从此以后，我们一定要改。不瞒你说，我们教会，有一些聚会，老早就改啦，是分餐的。老早就改了，不是去年改，不是前年改。
（3）彰显天国荣美
原来，你的财富是属于上帝的，金子、银子都是属于上帝的，“地和其中所充满的都属乎主。”（林前10:26）
把上帝的物还给上帝，这就是上帝的荣美在地上的彰显，上帝的荣耀作为在人间的彰显。
你要把上帝的荣耀彰显出来，而不要把上帝的荣耀掩盖起来。
感谢上帝！这是我们要做的。有人说：“我不会做，怎么办呢？”如果你愿意接受教导，你一定就会做了，很奇妙的。
03
事业铸就奇迹
三句话，
（1）荣神
（2）益人
（3）利己
安居乐业的结果是荣神，安居乐业的结果是益人，安居乐业的结果是利己。
这是奇迹！
事业要铸就奇迹，人间需要奇迹。
疫情病中的人能够安然地回家，可以痊愈地回家，这是奇迹发生在这个人身上，发生在这个家中。
你看，有多少的医生都死于这场的瘟疫。你说，医生连自己都救不了，能救一个重病的人，那不是奇迹吗？用什么做的？用医疗事业做的，医疗技术做的。一个基督徒能够成为上帝喜悦的人，是个奇迹；教会能够蓬勃发展，是个奇迹；能够创造财富，是个奇迹；能积累经验，是个奇迹；能贡献力量，是个奇迹；而这些奇迹，都叫作荣耀上帝的，都是造福人类的，都是成全你自己的。而且，这个奇迹不需要“奇人”来做，实在说，只要你顺服上帝。奇迹是凡人做的，因为创造奇迹变成了“奇人”。
比方说，
摩西领以色列人出埃及，用的一条杖原来是牧羊之杖，平凡得不得了的。
大卫打死歌利亚，不是用钢刀，不是用宝剑，而是用机弦甩石，简单得不得了的。
保罗被上帝重用，他到处传道，他也是用了一个手艺——支搭帐棚。
都是用极平凡的手艺，极平凡的手段，极平凡的身份，完成大事。
凡人创造奇迹，奇迹成就奇人，你说奇妙吗？
荣耀上帝，利益别人，叫荣神，益人。
还有一个叫：利己。
（3）利己
当我说利己的时候，你一定会比较难理解，我打出来了，三句话：
荣神益人克己
荣神益人舍己
荣神益人利己
其实，所有的付出都是克己的结果，所有的付出都是舍己的结果，但所有的付出，到头来都是利己。
耶稣基督曾说过一段话：“因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵*”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”（路9:24）
所以，一个人，你如果愿意在真道当中克己、舍己，最后是你利己。成全上帝的旨意在你身上，成全基督的荣美在你身上，成全圣灵的恩膏在你身上，太伟大了。
所以，耶稣说：“为义受逼迫的人有福。”原来，受逼迫是成全你自己。
虽然，你荣神是要付出代价的，利人是需要付出代价的，付出代价的结果，你的身价百倍。为义受逼迫有福了，天国是他们的；为义受逼迫有福了，基督在哪里，你也在那里；为义受逼迫有福了，付出代价有福了，荣耀的冠冕为你存留。
所以，保罗说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:7/8）
所以，不单单是克己，不单单是舍己，最后是利己。
在永恒国度里，能真正得胜的人，能与主同登宝座的，能与主同掌王权的。
所以，弟兄姊妹，你能把你的事业转为侍奉吗？你能把你的事业打造成天国事工吗？你能把你的事业铸就成人间的奇迹吗？能够荣神吗？能够益人吗？能够利己吗？这是最伟大的成就，这是最伟大的人生意义跟价值，感谢上帝！
盼望通过今晚的真理分享，让每个人做好准备。明天很多企业基本上要正常啦，下个礼拜，基本上很多企业要全面复工了，再下个礼拜，整个温州社会，都会像以前那样热闹和顺畅了，你做好准备了吗？
安居与乐业
你会检视从事的职业吗？
你会注视历史的走向吗?
你会正视内心的负担吗？
愿上帝的真理之道，生命之恩，基督的荣美之光和神圣之爱与每个人同在，与每家每户同在，与每一位愿意把信仰跟生活，家庭与教会，事业与侍奉紧紧连接一起的人同在。
好，时间交给主持人。
已作
END
润色
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