死期不定，老实念佛 《集法句经》云：「上午所见多人之中，
白癜风治疗目标便有下午不见而亡者；下午所见多人之中，便有次日上午不见者。」生命非常脆弱，就像泡泡，随时可能破掉。我们看小孩子吹的泡泡，它就算平平稳稳在空中飞，说不定什么时候碰到障碍物就破掉了。而我们的现状，古人举了一个比喻：譬如从险峻的高峰坠地，在下堕空中的过程，我们还快快乐乐，若无其事，不知道赶紧念佛，随时啪的一声坠地，终将粉身碎骨。我们自从受生之后，就像待宰的羔羊被牵往屠宰场一样，刹那刹那的被牵引到死亡面前。与上个月相比，这个月更接近死亡；与昨天相比，今天更接近死亡；与白天相比，夜晚更接近死亡；与上一刹那相比，这一刹那更接近死亡。死亡并非像你忆想的那样缓慢而充满规律，它所出现的方式、因缘及时间永远是无法确定的。
白癜风专科医院在哪里由於死期的不定，你又怎能保证明年、明天或下一时刻自己不是在恶道中辗转呻吟？所以死亡不会等待谁浪费了大量时间，还能轻松充分的做好迎接它的准备后，姗姗来迟。故当你看到死亡的迅猛与怖畏后，要放下对世间的追逐与执著，努力修行以图改变命运！ 现在车祸的发生率极高，我能保证自己出门不遇上车祸吗？无法保证。几年前有位父亲去接放学的儿子，儿子刚出校门，见到父亲就高兴的跑过去。这时突然来了一辆卡车把孩子撞飞，当场死亡。父亲被突如其来的惨祸惊呆了，哭著朝孩子跑过去，刚好一辆轿车从他后面开来，把他当场压死。孩子的母亲听到丈夫和儿子双双毙命街头，无法接受，在绝望中服*自杀。家里的祖母一天中失去了儿子、儿媳、孙子，心脏病发，也在抢救无效中死去。再想想，我能保证在哪种威仪中不死？走著会死，站著会死，坐著会死，睡著会死，口里吃东西时会死，大笑时会死。有人走著，突然倒在地上，就再没有站起来；有人在月台上站著，被挤到铁轨上压死；有人吃东西一口堵在喉咙里噎死；还有个清朝官员私吞赈灾银两，前一刻还睡著，突然坐起来，口吐鲜血而死。往昔我们造了那么多业，怎么能保证下一刻决定不死？ *檗禅师说：我且问尔，忽然临命终时，尔将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不办，前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉苦哉！在面对死亡时，我有什么把握？按照多数人目前的情况来看，死后不堕三恶趣的把握都没有！但是，只要一心靠定阿弥陀佛，就可以在临终往生净土，彻底脱离轮回苦海。所以，早一天念佛，在死时就能多一分把握。 死无定期，即在今日以后，百年以前，死亡已定，而在此中间时段，死亡何日来临亦无固定日期，即今日死或不死，皆无法决定。譬如，有一猛利无比的大敌人，从今日起至某日间，知其决定会来杀害我，然而不知何日到来，必须日日对彼谨慎防备。我们对死亡的态度也应当如此，日日谨慎防备。所以古人教我们，把一向今日不死的心态，转变为今日必死的心态，每天都当作生命的最后一天。在生命的最后一天我们应该干什么？当然是连命都不要的念阿弥陀佛，求生净土，哪里还会去忙毫不相关的世间俗事？果真发起今日必死的心，日日如是，念佛功夫自然得力。