无论各宗各派，禅、密、净等，修到最后都是以明心见性证空性为要。三藏十二部，无量经典，到最后究竟以《金刚经》为精髓。无量法门修到最后，以破相不离相、去我执法执为纲。 说修说证，要明白是谁在修？到底是修什么？最后证什么？是否证到外边得个什么？ 如果说是修心，请问：心是有相，还是无相？如说有相，是什么相状？什么形态？什么样子？是在身体内，还是在身体外？如在内，是在什么位置？什么地方？既在内，与外边世界有什么关系？为何内在的心还能了知外界的事情？如在外，又在什么方位？什么相貌？而外在的心与内在的肉体又有什么关系？如不在外、不在内，那到底在什么地方？用什么办法可以见到？如说心根本没有，不存在，当下这个说不存在的又是谁？又用什么来修法证道呢？如说这个肉身是心，一旦死了，火化了，其心不就被火烧死了没有了吗？这样十法界六道轮回又从何说起呢？要彻底弄清父母生下的到底是谁？命终时死去的又是谁？父母没有生我们之前是有我，还是没有我？如没有我，根本没有我，父母怎么会把没有的我生出来呢？如有，我在什么地方？又是什么样子？如说母亲生下来的几斤重量的小毛头娃是我的话，这个吃饭长了一百多斤的又是谁？难道这个饭食变成九十多斤的是另外一个人吗？如说当下这个整个身体是我，医学发达，换了狗的内脏，我不就变成狗了吗？一定要弄明白到底我是谁？是什么？是有还是无？如有，你把我找出来。如无，吃饭、穿衣、睡觉，能说会道、能见能闻，动身抬足的到底是谁？密宗讲，上师、诸佛加持，怎么加持？用什么加持？加持我们的什么？知道、感受加持的是谁？修法念咒的是谁？要求解脱成佛又是谁？是谁在束缚你不得解脱？最后究竟成什么样的佛？修大法大到什么程度？离开当下的这念心，是否还有比心性更大的法可修？是否有佛性以外的果可证？ 想清歌 佛在自己心头坐，切莫心
北京中科白癜风医院爱心捐助外再求佛。 真佛灵知人人具，认知见性见真佛。 众生着相执着我，执着自我难见佛。 若求真佛放下我，心空无我知是佛。 见佛成佛很容易，就看能否放下我。 执着自我魔出世，活魔即是执着我。 佛魔皆是自己心，有我是魔知是佛。 真求成佛要认知，灵知真佛空无我。 反复认清佛真理，真理明白定无我。 并且有我再去我，灵知本来即无我。 只有无我能见性，只有见性成真佛。 真理一定要想清，只有见性能成佛。 佛佛歌 不要怀疑自性佛，又要相信事相佛。 事佛理佛本一佛，一佛两面圆满佛。 圆满自佛法报化，三身本来一尊佛。 佛佛道同法平等，平等无二自性佛。 见到相佛认己佛，相佛己佛是一佛。 一佛变现三身佛，三身本性是一佛。 释迦文佛弥陀佛，原本是我自性佛。 自佛别佛本不二，悟透不二见真佛。
北京市那家医院治白癜风好 真佛无相常灵知，灵知清净法身佛。 不离自佛常见佛，常常见佛不着佛。 佛是灵知知是佛，是名诸佛非真佛。 真佛无真亦无假，当下听闻谁是佛。
